السينمائي "د. محمد مصطفى الأمين": نية مبيتة لإقصاء السينما عن المشهد الثقافي السوداني!!

أحد قلائل السودانيين الضالعين في هموم السينما، حتى أن ضلوعه فيها جعله (يعتنقها) أكاديمياً تخصص فيها ودرسها، إنه “د. محمد مصطفى الأمين” السينمائي والناقد الغني عن التعريف. و”د. مصطفى” إذا ما حاولنا إضاءة بعض سيرته المهنية، فإننا نحتاج إلى مساحة يضيق عنها المتاح هنا، لذلك دعونا نوجز عنه فنقول: إنه ومنذ صباه الباكر ظل مهتماً بالسينما وعاشقاً لها، ولا يزال يحمل نفس القضية بدواخله الثرة، بل هي حلمه اليومي الذي حدا به إلى  دراستها والتبحر في عوالمها، قبل أن يخذله انحسارها حتى عن بداياتها (الضيقة) الأولى. درس “د. محمد مصطفى” المسرح والدراما، فجاءت رسالته للماجستير بعنوان (الأفلام التلفزيونية) والدكتوراة أيضاً، جلسنا إليه وجلنا بخواطرنا ودواخلنا معه في عالمه المدهش الممتلئ جمالاً..

{ دكتور.. حدثنا عن دور السينما في إيصال رسائل مفيدة إلى المجتمع؟
– أولاً إلى جانب أنها وسيلة اتصال جاءت نتاجاً لعلوم غزيرة، فهي فن، أُطلق عليه الفن السابع حيث سبقته ستة فنون أخرى هي (الشعر، الرواية، المسرح، النحت، الرسم والتصوير)، والسينما بعد هي نتاج التصوير الفوتوغرافي، الذي لولاه لما كانت.
{ طيب.. ما هو الأرجح من التعريفين السالفين.. بالنسبة لك؟
– أنا أميل أكثر إلى أنها فن أكثر مما هي وسيلة اتصال، هي فن أولاً ثم وسيلة اتصال، لأنها تعبر عن المشاعر والأفكار والرؤى وتجارب الناس وأوجاعهم، ولأنها تستخدم الصورة والصوت والحركة، قادرة على مر الزمان على إيصال كل التجارب الإنسانية إلينا، ففي الأفلام الروائية نجد النقاشات العميقة، كما الكثير من القضايا في الأفلام التسجيلية، والسينما أداة مؤثرة جداً وفعالة لأنها تخاطب كل فئات المجتمع، عبر أنماطها العديدة مثل الأفلام البوليسية والحربية والمغامرات، وهي أداة عالمية تعبر عن كل الناس.
{ إذا كانت السينما على هذه الدرجة السامية في معالجة القضايا.. لماذا تشكل غياباً عندنا رغم حضورها في الدول الأُخرى؟
– الظروف، فالسينما كصناعة تحتاج لرؤوس أموال كبيرة، ومواد وآليات وكوادر بشرية متدربة ومواكبة ومتخصصة في التصوير والمونتاج والديكور، خاصة وأن السينما نوع من الفن يحتاج إلى بداية علمية، فالمصريون لهم القدرة على اقتحام هذا المجال، والسينمائي “طلعت حرب” هو مؤسس السينما المصرية.
{ دور السينما في السودان؟
– ظهرت السينما في عهد الاستعمار، وفي السنوات التي أعقبت الاستعمار كانت تأتي إلينا الأفلام العربية والهندية و(الأجنبية)، ثم أعقبت ذلك بداية إنتاج أفلام سودانية من قبل مخرجين سودانيين، بعضهم درس خارج السودان، منهم “جاد الله جبارة” و”سيد حاتم” وغيرهما مثل “الطيب مهدي”، “حسين شريف” و”وجدي كامل”، وبالرغم من ظهور هذا النزوع السوداني نحو الإنتاج السينمائي في فترة مبكرة نسبياً، إلاّ أنه وللأسف الشديد قوبل بحدة، فالحكومة لم تعطِ السينما الأولوية، لأنها كانت في اعتقادهم (حرام)، وأنها تسعى إلى تغيير الطباع والأخلاق، إلى جانب كونها مضيعة للوقت، رغم أن السينما تعالج كل هذه الأمور سالفة الذكر.
{ هل هناك ثمة قصد وراء اختفاء السينما من الساحة الفنية السودانية؟
– أعتقد أن هنالك نية مبيتة، لكن المشكلة مشتركة بين كل الجهات المختصة والمهتمة بأمر الثقافة، لكن دعيني أقول لك إنه لا توجد صناعة للسينما لأنها ليست من الأولويات، رغم ذلك ظهرت بعض الأفلام الوثائقية، حيث أنتج “حسين شريف” فيلماً توثيقياً عن مدينة (سواكن)، بينما أنتج “إبراهيم شداد” فيلم (الجمل عصارة زيت) بشكل روائي له دلالاته، وكذلك فيلم (الضريح) لـ”سيد مهدي” وفيلم (عرس الزين) الذي عالج رواية “الطيب صالح” بطريقة مسطحة، لأن المخرج “خالد الصديق” أجنبي (كويتي)، لذلك لم يعطِ كل جوانب الرواية حقها الوافي في الفيلم.
{ هل هذه دعوة لصناعة السينما؟؟
بالنسبة لي، أعتقد أن للكتابة الروائية الأولوية، رغم أنها موجودة، لكن لنقص التمويل فإن صناعة السينما تأخرت كثيراً، خاصة وكما أسلفت أنها تحتاج أموالاً كبيرة ومتخصصين في فن كتابة السيناريوهات وغيرها من تقنيات السينما، ولدينا كثيرون من هؤلاء، منهم على سبيل المثال السيناريست “مروة بشير” التي درست بالقاهرة، لكن من يسمعنا!!
{ هل بإمكان السودان نيل جائزة سينمائية يوماً ما؟؟
– ربما، لكننا نفتقر إلى كليات متخصصة للسينما، ثم إلى صناعتها، وكذلك لا نمتلك دور عرض مؤهلة.
ختاماً.. رسالة لمن توجهها؟؟
–  صراحة القطاع الحكومي لن يلتفت إلى السينما مطلقاً، لذلك أناشد القطاع الخاص برعايتها، فهي دليل على تقدم وحضارة البلد.